2004

Mistyka i erotyka nie są od siebie odległe. Przenikają się, i to na różne sposoby. Jest też mistyczny wymiar erotyki małżeńskiej. Nowe chrześcijańskie podejście ma za swego patrona Jana Pawła II, z jego „teologią ciała”. Wzajemne oddanie dwojga osób w małżeństwie staje się tu obrazem wewnętrznego życia Boga. Seks może być święty, bo miłość małżeńska wyraża Miłość większą, największą…

Pójdźmy wszyscy… do stajenki – śpiewamy w kolędzie. Pójdźmy wszyscy… po prezenty – zachęca nas reklama. Można, rzecz jasna, przyjść do stajenki z prezentami – dla Nowonarodzonego, i dla najbliższych. Jedno nie wyklucza drugiego. Kłopot jednak w tym, że w popularnej świątecznej obyczajowości dla Bożego Dziecięcia zostaje coraz mniej miejsca. Masowa kultura nonszalancko zawłaszcza symbole związane z Bożym Narodzeniem, trywializując je i komercjalizując. Jak można się przed tym bronić? Czy da się uwolnić św. Mikołaja? Czy można oswoić współczesnych barbarzyńców?

Po co są zakonnice? Chyba mało kto rozumie to w Polsce, skoro lekceważą je i księża, i świeccy; skoro tak często słyszy się: „nie lubię pingwinów”... Jak one same się czują, mając świadomość, że traktowane są jak… „rodzaj nijaki”? Co myślą zarówno o swoim powołaniu, swoich strukturach zakonnych, swojej formacji, jak i o świecie, który je otacza? A może trochę same są sobie winne?

„Jak opowiadać historię ciekawie” – tytuł bloku głównego kwietniowej „Więzi” nawiązuje do często powtarzanego twierdzenia, jakoby młode pokolenie odwróciło się od historii. Tymczasem wiele wskazuje na to, że przyczyna nikłego zainteresowania dziejami własnymi lub też historią naszych sąsiadów spowodowana jest także nieudolnym, bo nudnym jej przekazem w szkołach czy na uniwersyteckich seminariach.

Z jednej strony – piętnaście lat wolności, a z drugiej – od dawna oczekiwane przyjęcie Polski i innych krajów Europy Środkowo-Wschodniej do Unii Europejskiej. Powinniśmy świętować i cieszyć się, ale większości Polaków jakoś nieskoro do zabawy. Co zatem wiemy o sobie po 15 latach?